Фёдоров В.В., Мошков Н. В. Сказ о самоваре Самоварыче, или Путешествие к чайным истокам / В. В. Фёдоров, Н. В. Мошков. – Нижний Новгород: Литера, 2017. – 132 с. : ил.
Одним из символов русской культуры является самовар. За границей его прозвали «русской чайной машиной». Чай всегда на Руси был главным напитком.
А вы знаете, что у самоваров есть имена и прозвища. Например, маленький самовар называли «Эгоистом», большой самовар на три крана прозвали «Змеем Горынычем», есть ещё весь из себя «Дон Жуан», разухабистый «Цыган» и подтянутый «Солдат».
Помыткина Л. И. Нижегородская резьба по камню и кости / Л. И. Помыткина. – Нижний Новгород: Литера, 2010. – 144 с. , 24 л. ил. : ил. – (Библиотека им. И. П. Склярова «Народные художественные промыслы Нижегородской области).
Бежит, петляет на юге нашей области река Пьяна, её крутые извивы подмывают камни и образуются анфилады пещер из белоснежного камня разных оттенков. Камень этот называли в старину «леденец», сейчас мы его называем андигридом. Стал этот камень хранителем тысячелетней красоты, созданной самой природой. Издревле использовали его для поделок, так как он обладает высокими декоративными свойствами. Русские мастера делали и делают уникальные поделки, от которых сложно отвести взгляд.
Фёдоров В. В. Нижегородская домовая резьба / В. В. Фёдоров. – Нижний Новгород: Литера, 2008 . – 160 с. : ил. – (Библиотека им. И. П. Склярова «Нижегородские художественные промыслы Нижегородской области»).
Человек, где бы он ни жил, стремился обустроить и украсить свое жилье. И появлялись на окнах домов птица-пава, русалка, переплетения сказочных растений. Как будто сказку сочинял для себя, своих детей и внуков. Казалось, что она вдруг оживет. Так и хочется оказаться в сказке. И у каждого эта сказка уникальна.
Шашмурин В. А. Казаковская филигрань / В. А. Шамшурин. – Нижний Новгород: Литера, 2010. – 168 с. : ил. – (Библиотека им. И. П. Склярова «Нижегородские художественные промыслы Нижегородской области»).
Искусство филиграни пришло к нам из Византии. Его название означает «филум» — нить и «гранум» — зерно. Но более всего на Руси употребляли слово «скань», потому что изделия как будто сотканы из металлических нитей. И кажется оно воздушным кружевом из правдивой сказки, которой нет начала и конца. И хочется, чтобы она не заканчивалась.
Ведерникова Л. В. Балахнинское кружево / Л. В. Ведерникова. – Нижний Новгород: Литера, 2008. – 144 с., 20 л. ил: ил. — (Библиотека им. И. П. Склярова «Нижегородские художественные промыслы Нижегородской области»).
Кружевные мастерские существовали в разных губерниях , в том числе и Нижегородской. Большая часть кружев шла на продажу. Нередко было так, что русские кружева тайно переправлялись за границу, а потом завозились в Россию под видом европейских кружев: французских , бельгийских. Русские кружевницы могли удивить своим мастерством самых изысканных модниц и модников.