200 лет назад, 12 июля 1826 года, родился собиратель русского фольклора Александр Николаевич Афанасьев.

 

Детство Александра прошло в городке Бобров, где отец был уездным стряпчим. В семье было семеро детей, но воспитывал их только отец, поскольку мать рано умерла.

 

Отец высоко ценил образование, и дети обучались под руководством учителей уездного училища и местного священника. В 1837 году Александр Николаевич поступил в Воронежскую гимназию, которую окончил одним из лучших учеников. Затем закончил юридический факультет Московского университета.

 

В ноябре 1849 года Афанасьев поступил на службу в Московский главный архив Министерства иностранных дел. Работая в архиве, Афанасьев активно занимался отечественной словесностью. Он публиковал статьи о персонажах русского фольклора, о божествах славян, о русских поверьях.

 

В начале 1850-х годов Афанасьев считается крупным исследователем фольклора и мифологии. В этот момент ему поступает предложение подготовить сборник сказок.

 

 

Первоначально Афанасьев начал формировать сборник на основе своих записей. Еще учась в университете, он на каникулах записывал сказки у себя на родине в Бобровском уезде Воронежской губернии.

 

Но записи были немногочисленными. Тогда Александр Николаевич обращается в Императорское Русское географическое общество и после ряда проволочек получает оттуда 223 текста.

 

Обращается Афанасьев и к собирателям фольклора с просьбой предоставить ему материалы по сказкам из их полевых записей. Многие любители откликнулись на его просьбу, и в 1855 году выходит первый из восьми выпусков сказок.

 

Благодаря Афанасьеву сказки, собранные по крупицам из разных уголков России, обрели новую жизнь, став не только важным историческим и культурным наследием, но и настоящим сокровищем устного народного творчества.

 

Юбилею Афанасьева посвящено несколько статей в свежем номере журнала «Знание – сила»

Почему все мы так любим сказку? Разве только потому, что в ней видим иную, чудесную реальность, где животные разговаривают, солнце и месяц радуются и печалятся вместе снами- и где все возможно, если только знаешь волшебное слово…

 

А еще в сказке торжествует добро – в этом, наверное, и состоит ее главное значение. Она с детства дает человеку силу не поддаваться злу. Она воспитывает нас надеждой и несомненной уверенностью в конечной победе правды, светлого, живого начала.

 

Сказки в России издавались и до сборника А.Н. Афанасьева, и после. Но почему, говоря о русской народной сказке, мы вновь и вновь обращаемся к афанасьевским текстам? Журнал «Знание – сила» ищет ответ на этот вопрос вместе с известными философами, фольклористами и литературоведами.

 

Марков А. Хрустальная гора русского нарратива : Поэтика архетипов от Афанасьева до Зоны / Александр Марков, Оксана Штайн // Знание – сила. — 2026. — №7. – С. 6 -13.

 

«Под «поэтической чистотой и детским простодушием народного произведения»…скрывалась сложнейшая система координат – космогония, этика, социальная утопия, и психологическая типология, свернутые в тугую пружину сказочного нарратива».

Философы и литературоведы Александр Марков и Оксана Штайн открывают читателю всю глубину и философские смыслы сказок Афанасьева.

 

Добровольская В. Александр Афанасьев и его «сказочный сборник» / Варвара Добровольская // Знание – сила. — 2026. — №7. – С. 14 -18.

 

Кажется, что о сборнике фольклорных текстов, который увидел свет в середине девятнадцатого столетия, должны знать только ученые, но эта книга до сих пор остается самым популярным и востребованным собранием русских сказок. Для ученых сборник стал началом серьезного изучения сказочной традиции, для учителей – материалом для работы с детьми, для людей , связанных с литературой и искусством,- источником бесконечного вдохновения. Большинство русских детских сказок, издающихся сегодня, представляют собой переработки текстов из сборника Афанасьева.
Кандидат филологических наук Варвара Добровольская знакомит читателей с биографией знаменитого сказочника.

 

Петров Н. «Сказка – ложь?..» / Никита Петров // Знание – сила. — 2026. — №7. – С. 19 – 23.

 

Афанасьевские сказки востребованы в самых разных дисциплинах : история религий находит там формы народного христианства, культурная антропология – модели ритуалов, социология – народные представления о власти, справедливости, богатстве и бедности, литературоведение исследует механизмы превращения устных рассказов в авторский текст. В чем же суть и сила этого загадочного феномена? На этот вопрос отвечает кандидат филологических наук Никита Петров.

 

Стеркина Н. Дорогой сказок / Наталья Стеркина // Знание – сила. — 2026. — №7. – С. 24 – 26.

 

Писатель, преподаватель ВГИК Наталья Стеркина раскрывает перед читателем отражение сказок А. Н. Афанасьева в живописи, мультфильмах и киносказках.

 

«Конечно, жизнь сказки вечная. По дорогам сказки будут бродить искатели сюжетов, интересных историй. И пока длится жизнь сказки, не будет забыто и имя собирателя русских народных сказок Александра Николаевича Афанасьева.»

Наталия Стеркина